封面新闻记者 张杰  摄影 陈羽啸 实习生 姜孟欣

李白是一个有着浓厚外传色调的东说念主物。唐代李阳冰在《草堂集序》中记录了李白超卓的成就，“惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。五代的王定保在《唐摭言》中阐发了李白超卓的逝去，“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无东说念主，因醉入水中，捉月而死”。

12月13日下昼，名东说念主大讲堂“李白文化季”迎来收官之讲。在此之前，“李白文化季”已邀请到张一南、海滨、钱志熙三位嘉宾开讲。本场讲座，四川师范大学阐发注解、博士生导师，中国李白照管会副会长王红霞登上大讲堂，以“走进李白的生命”为主题，围绕李白的体裁作品，细读文本，指导不雅众晓悟李白的东说念主格魔力。“我竭力于去阐发一个更靠拢李白内心真正全国、有温度的李白。”王阐发注解在开篇这么讲到。

\n\t\t\t\t\t\t\t王红霞阐发注解\n\t\t\t\t\t\t\t

在本场大讲堂上，王红霞阐发注解从“急躁的李白”“懒散的李白”“孤单的李白”“不灭的李白”等多个层面，透过文本细读，大开李白诗意的大门， 探索在多个经典体裁文本的背后，李白到底是若何一个生命体。

对技术的奥秘锐度，变成“急躁的李白”

时光急忙，岁月不居。岁月荏苒是生而为东说念主都能感受到的课题。但李白对技术的明锐，却超乎寻常。在《古风》其十一中，李白看到黄河东流，白天落海，就感到“逝川与流光，飘忽不相待。”并逸猜度我方壮志未酬，却已大哥貌衰，“春容舍我去，秋发已衰改。东说念主生非寒松，年貌岂长在？”

在著名的《将进酒》中，李白再次歌唱黄河东流，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲鹤发，朝如青丝暮成雪！”在《秋浦歌》其十五中，李白为这种时光荏苒感到忧愁，以致于“鹤发三千丈，缘愁似个长。”王阐发注解在此分析说，“三千丈的鹤发，这种抒发虚弱和急躁的预见，称得上是前无古东说念主后无来者。”李白如斯明锐于技术碾过的踪迹，以致于他会揽镜自照，“不知明镜里，何处得秋霜。”

在分析李白的“技术急躁症”时，王阐发注解至极提到几个主张、预见值得留意：“逝川”“鹤发”“黄河东逝”“逆旅”“过客”。流动的水，相等容易引起李白的留意，让他探讨到时光的隐没，比如他写“倾晖速短炬，走海无停川”“前水复后水，古今相续流”等等。

\n\t\t\t\t\t\t\t王红霞阐发注解在大讲堂上\n\t\t\t\t\t\t\t

李白在《春夜宴从弟桃花坛序》中，把天地譬如为旅馆，光阴譬如为过客。他说，“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客也。而浮生一梦，为欢几何？古东说念主炳烛夜游，良有以也。”李白还把生譬如为过客。在《拟古》其九中，他说，“生者为过客，死者为归东说念主。天地一逆旅，同悲永劫尘。”王阐发注解分析说，李白这种譬如并非前无古东说念主，李白这种念念想应该是来自说念家。因为在《淮南子》《列子》等古籍中，都有过访佛潇洒、达不雅的死活不雅。

总体来说，“李白常常关爱技术荏苒的进军感，对无法留下芳华、生命的不甘和无奈，显得过于明锐，超乎常东说念主，险些称得上是患上技术急躁症。”王阐发注解说。

李白这种对技术流动的高度明锐，对虚度光阴感到的惊恐和不安，在王阐发注解看来，也并非不可一语气。比如西方当代形而上学家叔本华就有跟李白访佛的技术不雅。叔本华曾说，“往日的一切已流程去了，它的存在如驹光过隙，仿佛从不曾有过似的。而且，你所说过的任何一种事物的存在，鄙人一个陡然就将是往日的存在了。”

李白的“懒散”是他缓解心情危境、擢升生命力的要津

由于对技术荏苒的无奈和急躁，也导致李白在我方诗中展现了他“懒散”的一面。在《相遇行》《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》《拟古》《襄阳歌》《梁园吟》《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》《金陵酒肆留别》《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁》等多篇诗作中，李白都记录了他仍是漫游四方纵酒狂欢的情景和今朝有酒今朝醉的念念想。

比如 他写“光景不待东说念主，褊狭发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。”“令嫒买一醉，取乐不求余。” “曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。东说念主生且行乐，何苦组与珪？” “风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不能各尽觞。”“百年三万六千日， 一日须倾三百杯”“千里吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。”等等。

李白这种情景，曾引起后世文东说念主、评述家的品评。比如宋代王安石就曾有访佛品评。王阐发注解说，“天然王安石的品评有点过于严厉，但不得不说，李白在有奥秘精神追求的同期，着实有现世享乐的那一面。”纵令如斯，王阐发注解也以为，李白这种“懒散”的情景，总体亦然值得一语气的，“这大要是他缓解心情危境、歌唱东说念主生苦短、竭力于擢升生命力打法岁月荏苒的一个要津。”

\n\t\t\t\t\t\t\t王红霞阐发注解\n\t\t\t\t\t\t\t

李白“孤单”背后是伟大越过之东说念主的共同运说念

李白有多孤单？他孤单特与月亮和影子组一个酒局。在《月下独酌》其一中，他这么描摹我方的孤单，“花间一壶酒，独酌无相亲。碰杯邀明月，对影成三东说念主。”

王阐发注解还分析说，由于宦途受挫，怀宝迷邦，让李白有一种“遭弃感”“东说念主世间的无所归依感”。在《春日独酌》其一中，李白说我方“彼物王人有托，吾生独无依。对此石上月，长醉歌芳菲。”在《赠范金卿二首》其一中，他写“我有结绿珍，久藏浊水泥。”在《酬崔五郎中》中他说， “奈何怀良图，郁悒独愁坐。”在《送蔡山东说念主》中，他写“我本不弃世，众东说念主自弃我。”

广东女子金芳赴美失联一事，已经在网络发酵数日。根据警方公布的有限信息，与金芳同行的美国男子约翰·菲茨帕特里克曾有犯罪前科，这让金芳的下落变得扑朔迷离。

谈及此，王阐发注解提到了另外一个东说念主物陶渊明。宦途受挫的陶渊明总结郊外后的情景是透澈忘怀尘凡得失，“俯仰终天地，不乐复若何？”但李白尚未能作念到陶渊明这个田地，内心依然有材大难用的纷扰和忧愤。

讲到此，王阐发注解又引述形而上学家叔本华的一个不雅点，“天才资质的东说念主，老是孤介倦世”。李白的这种孤单，最初跟他的志气、抱负、自我生机、秉性都非同小可相关。李白说我方“天为容，说念为貌，抗争己，不干东说念主。”在《为宋中丞自荐表》中他这么先容我方，“怀经世之才，抗巢由之节，文不错变民风，  学不错究天东说念主。”

不外，李白这种孤单感也不全是因为材大难用，还跟他对天地的念念考相关，在他看来，天地日月也有额外，终归虚无，“日月晦汗漫，天地同枯槁。”从这个角度上，王阐发注解说，李白的孤单是无根之过客的孤单，是不与往常为伍、无东说念主对话的孤单，是天才特有的孤单，是李白对东说念主生、天地进行终极念念考之后的深入的孤单，是念念考者的孤单。李白这种绝代无诤友的终极孤单寂寞感，在千年之后的叔本华那儿，也获得了一语气和回复。叔本华以为这种孤单，是伟大灵魂的显赫特征，“孤单是伟大越过之东说念主的共同运说念——尽管他们巧合也会为此叹伤怅然，但仍然老是给与孤单，因为这种祸害要远远小于庸俗的祸害。”

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纵令急躁、懒散、孤单，最终如故一个“不灭的李白”。在王阐发注解看来，在李白的生命存在中，功业渴望同样与生命执意如摄影随，时时处于彼此引发之中。追求精神的摆脱，疼爱现世的得志，试图蔓延生命或求取生命的不灭皇冠ABC盘，都成为李白杀青生命价值、招呼渴望的生命形状、摆脱和安顿灵魂的尝试，并因此而成为李白生命本色的首要弘扬。